ចូរប្រៀបធៀបការអប់រំមនុស្សនៅក្នុងលទ្ធិពុទ្ធសាសនា និងព្រហ្មញ្ញសាសនាខុសគ្នាដូចម្តេចខ្លះ ?

ក. ពុទ្ធសាសនា

· ជំនឿព្រលឹងខន្ធទាំង៥ និងធាតុផ្សំបង្កើតរូបរាងជាថ្មីហៅថា ជីវីតថ្មី

· ជីវីតថ្មីទទួលចំហាយកម្មពៀរ

· គ្មានរូប គ្មានទុក្ខ គ្មានកំណើត សូន្យនិព្វាន

· ជីវីតចាស់មានទំនាក់ទំនងនឹងជីវីតថ្មី

· ជីវិតចាស់ដូចគ្នា ផងនិងខុសគ្នាផង

· ខុសគ្នាត្រង់ជីវីតថ្មីមានកសាងថ្មី អំពើថ្មីនិងការអប់រំថ្មី

· ភាវៈកើតឡើងរមែងកើតឡើងធំធាត់ កើតចាស់ឈឺស្លាប់

· បើចង់បំបាត់កំណើតត្រូវបំបាត់ផលកម្ម ទើបកំណើនរលត់

· អប់រំឲ្យធ្វើបុណ្យកុំប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្វើល្អធ្វើអាក្រក់បានអាក្រក់

· គោរពតាមពុទ្ធោវាទ

· ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់គេតែងគោរពព្រះពុទ្ធជាធំគ្មានដែនព្រេនក្នុងពាលី គ្មានស្លាធម៌ សូត្រធម៌តាមព្រះពុទ្ធគោរពតាមពុទ្ធោវាទ ពុទ្ធឱវាទ សន្សំកុសលដាក់ទាន

ខ. ព្រហ្មសាសនា

• ព្រះព្រហ្មជាអាទិ​ទេពសំខាន់បំផុត ជាទេវបង្កើតលោកបង្កើតភាវៈ ធម្មជាតិនិងបង្កើតគម្ពីរវេទ
• ព្រះព្រហ្មជាអ្នកបង្កើតព្រហ្ម័នជាមេព្រលឹង ឬប្រលឹងធំរួចបង្កើតអាត្ម័ន ( ព្រលឹងបន្ទាប់បន្សំ ) ក្នុងនោះមានបុគ្គលជាសំបកទទេ
• ព្រហ្មញ្ញសាសនាកើត ឬស្លាប់មិនអាស្រ័យលើកម្មផលដែលបានធ្វើនោះទេគឺទៅតាមកម្ម័នអំពើល្អ អំពើអាក្រក់ កម្ម័នជាត្រួតពិនិត្យនិងជាអ្នកសម្រេចព្រហ្មលិខិត
• ជឿលើអាទិទេពជឿលើខ្មោច អាបធ្មប់ និងមន្តអាគមផ្សេងៗទស្សន៍ទាយគន់គូ បញ្ជន់រូបដើម្បីសាកសួរខ្មោច ព្រាយ និងដើម្បីរៀបចំពិធីអង្វករ
• អប់រំឲ្យជឿនលើមន្តអាគម អច្ចរិយរៈ បន់ស្រន់ ថ្វាយដង្ហាយ ដើម្បីរកដល់អាទិទេព ព្រោះសេចក្តីសុខ ឬទុក្ខកើតឡើងអាស្រ័យលើអាទិទេព
• តាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ សាសនាព្រាហ្មណ៍តែង ប្រារព្ធពីធីតបៈយោគៈ ហោមពិធី សេវៈរាត្រី ពីធីដូចជាយញ្ញ
• ពេលបុណ្យទានគេតែងធ្វើនំអន្សម នំគម ( ឥទ្ធិពលលិង្គព្រះឥសូរ )
• ពិធីកោជ្ក ឬពិធីហៅព្រលឹង ។